坐落于福建安溪湖头镇的文化李氏家庙，占地近两千平方米，中国住乡家庙内一方方牌匾，行记郧阳区武当镇新闻网官网诉说着湖头李氏家族的愁丨传荣耀与辉煌，其中一方“急公尚义”匾，山湖凝练着家族深植于血脉、毓秀代代相传的公义立身之本。

明清时期，文化湖头是中国住乡闽南重要的水陆商埠，舟车往来、行记百货云集，愁丨传一派繁华景象。山湖然而湖头一段河道却一度因巨石横亘，毓秀导致水运不畅，公义行至此处，文化郧阳区武当镇新闻网官网不得不卸货改走陆路。

彼时，李家已是当地望族，家道殷实，六世祖李森只需守好祖业，便可保后世子孙生活无虞。但他却做出了一个令人意外的决定：疏浚河道，畅通水运。有人极力劝说他，治理河道耗费巨大，稍有不慎便会累及家业，得不偿失。

可李森有着更长远的考量，若能让船只畅行无阻地直通湖头，不仅能让李氏族人受益，更能带动整个湖头镇的兴盛。工程很快开工，难度却远超预期，仅清理一块巨石就需要数月甚至更长的时间。积蓄很快见底，李森不得不变卖田产和店铺，族人被他的执着打动，也纷纷出手帮忙。

历时十三载，河道终于被疏浚拓宽。自此，湖头到泉州的近200里水路畅行无阻，湖头一跃成为万商云集的“小泉州”。

李森的义举不仅福泽乡邻，也为家族赢得声望。清朝时，康熙听闻此事，御赐一方“急公尚义”匾，褒奖李氏家族的无私义举。

贤良祠原名榕村书屋，曾是清代名臣李光地治学、讲学的场所。祠内一块石碑上刻着这么几个字，“卓然一代之完人”，这是雍正对李光地的高度评价。

清康熙二十年，三藩之乱刚刚平定，统一东南海疆被提上议程。朝堂上，关于如何解决台湾问题的争论剑拔弩张。时任内阁学士的李光地力排众议，力主征讨。

然而，当康熙问及主帅人选时，他推荐了一位颇有争议的人——施琅。施琅曾是郑成功手下将领，因“降将”身份备受猜忌。有人劝说李光地收回举荐，以免陷入“勾结降将、心迹难明”的争议，断送前程。

但李光地心中考量的，从来不是个人前程，而是整个家国大局。施琅擅长水战，对台海战场的熟悉程度“无有过之者”，是最合适的人选。这份不徇私情、以社稷为重的笃定，打动了康熙。《清史稿》记载，“上用其言，卒平台湾。”

李光地告老还乡后，将毕生感悟写入家训：“世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰激极，存乎其人。”告诫后人家族的兴盛没有永恒，人生的顺遂亦非长久，唯有勇于作为、笃行不怠，方能光耀门楣。

今天的湖头镇生活着4万多名李氏族人，“急公尚义”的担当精神早已融进普通人的日常生活。

2024年，安溪县启动李光地宅和祠以及附近古建筑群的修缮保护工作，这意味着，居住在老屋的三百多位李氏族人需要搬迁。老屋承载着几代人的记忆和情感，让大家搬走不是易事。然而，在了解到修缮老宅是为更好地留存古建筑风貌、留住乡愁时，大家主动清理院落、拆除杂物，仅用三天便完成搬迁。这份顾全大局、主动担当的举动，正是李氏家族“急公尚义”的家风在新时代最生动的诠释。

这份担当精神也对安溪铁观音茶叶的发展带来了生机。作为“闽南茶都”的安溪，也曾陷入销路不畅、产业无序发展的危机。面对困境，湖头李氏第12代后人李金登与当地一众制茶“大师”，免费开班授徒，把传统技艺毫无保留地教给十里八乡的茶农。舍一时之利，谋长远之业，正是这份尚义之风让当地的茶产业得到了传承与发展。

从先祖李森舍家财疏河道造福桑梓，到李光地力荐施琅匡扶社稷，再到今日李氏后人舍弃个人私利，守护古建筑与传统技艺，“急公尚义”的精神在这一方水土间焕发出勃勃生机。

今日22:00，CCTV-4《记住乡愁》“门楣之上”系列，走进福建安溪湖头镇，聆听李氏家族的公义家风。